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| Eu, Brenda Ligia, no MAO, BH, MG (Museu de Artes e Ofícios) |
Ontem, em
estado de graça, vivenciei um belíssimo entardecer na Praça da Estação, no centro
de Belo Horizonte, no coração do Brasil. Após uma visita ao Museu de Artes e
Ofícios (MAO), dei uma pausa no Café dos Ofícios para um cafezinho: pairava o
cheiro de pão-de-queijo, o sotaque simpático, o jeitinho mineiro. Sentia uma
energia boa naquele local de rara beleza arquitetônica, com prédios tombados
pelo patrimônio histórico, por onde passam, diariamente, milhares de
trabalhadores da capital. Fiquei ali sentada, vivendo... assistindo gente real,
ao vivo.
Ainda extasiada
com a visita ao museu, relembro cada momento registrado naquele cenário. Esse rico
aprendizado consiste em viajar por três séculos na história dos fazeres, dos
ofícios e das artes no Brasil... é uma viagem no tempo e na história do país. Um
dos salões é de uma beleza de tirar o fôlego; ao subirmos as escadas, somos
transportados a outra época! Os olhos se enchem diante de tanto requinte,
embora seja pesada a carga da nossa História.
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| MAO- Museu de Artes e Ofícios (BH) |
No auge do
calor de fim de tarde, ligam o chafariz da praça e é bonito o espetáculo das
águas voadoras; como os jatos d’água que vi, uma vez, num lago em Genebra. Então
um homem se aproxima da fonte, excitado. Ele joga as mãos pro alto, como um agradecimento.
Fica ali, estático, recebendo água fresca no rosto... e abre um sorriso. Dá uma
pirueta ousada com sua cadeira-de-rodas e some por entre os jatos d’água, numa
nuvem branca respingada de luz, fazendo manobras que o levam a viver o melhor da
vida com a vida que se tem.
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| Homem na Praça da Estação |
A seguir, relatos apreendidos no museu.
TROPEIRO
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| Tropeiro |
O tropeiro
(que tinha grande poder econômico na sociedade do século XVIII) era obrigado a
enfrentar caminhos difíceis e perigosos, frequentemente dormindo ao relento.
Com isso, suas refeições eram específicas, com pouca variação: carne-seca,
feijão, angu de milho, farinha de mandioca e torresmo (alimentos que não se
deterioravam no decorrer da viagem). Um dos
destaques da cozinha mineira, o feijão-tropeiro, é inspirado na dieta do
velho tropeiro: mistura de feijão refogado em gordura com farinha de mandioca e
de milho, guarnecida com pedaços de torresmo.
VIAJANTES
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| Viajante |
O viajante
era visto como uma pessoa excepcional, fascinante, que trazia mercadorias e
novidades do mundo. Passava por inúmeros percalços geográficos e naturais, sendo
obrigado a enfrentar quadrilheiros, piratas e inimigos ao longo das trilhas e
estradas. Em Minas Gerais, até o século XVIII, o governo desencorajava os
viajantes a desbravar a região, como forma de manter o controle social e econômico
(para que o ouro não fosse desencaminhado). Exigiam-se passaportes para ir de
uma cidade à outra, e havia diversos pontos de controle. Hoje em dia, temos mapas,
policiamento, estradas, avião...
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MULATOS
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| Carregador |
Até meados
do século XVIII, o transporte de carga no Brasil era feito pela força humana,
através de escravos africanos ou índios que carregavam caixas, mercadorias e
até viajantes nas costas, nos ombros e na cabeça. Pode vir daí a origem da
palavra “mulato”, derivada de mula (híbrido de jumento com égua, que
revolucionou o transporte de carga na América do Sul). Eram “animais rústicos,
resistentes, que suportavam viagens de longa duração, possuíam audição
sensível, fácil processo de doma, eram hábeis e pouco exigentes em relação à
alimentação”.
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ANIMAIS
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| Carroção / junta de bois |
Com as
mudanças da terra, o homem foi abandonando a vida de caçador. Começou a
cultivar cereais e domesticar animais. Hoje em dia, temos animais de estimação:
provavelmente uma herança do hábito que os caçadores tinham de trazer filhotes
de animais selvagens para seus filhos. Os primeiros animais domésticos
(inclusive os de tração) chegaram ao Brasil no início da colonização. Nas zonas
litorâneas dos engenhos reais em Recife, Salvador e São Vicente, formaram-se
três grandes núcleos importadores de gado de origem portuguesa.
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FONTES
DE ENERGIA
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| Roda d'água |
A
utilização da força motriz humana, hidráulica, a vapor ou elétrica permite
identificar sociedades como rurais, urbanas, feudais, escravistas ou
capitalistas. Esses processos sociais envolviam
várias etapas, repetições, experimentações e invenções, todas com o mesmo fim:
aumentar as fontes de energia conforme a necessidade de moer, triturar, socar,
elevar água, arar, serrar, soprar, aquecer, esfriar... Habilidade, perícia,
artifício e conhecimento estavam na base das condições necessárias à montagem e
funcionamento dos mecanismos de produção de energia. Artes e ofícios
especializados, como carpintaria, marcenaria, engenharia e ferraria, eram
requisitados para viabilizar as construções e solucionar problemas técnicos.
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MINAS
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| Mineração |
Entre 1710
e 1760, Minas Gerais foi o maior mercado do tráfico negreiro internacional,
pois era grande a demanda por mão-de-obra para trabalhar nas minas de ouro. O
trabalho era cansativo, as técnicas eram rudimentares e as ferramentas insuficientes
(pá, picareta e bateia). Além disso, o escravo minerador vivia vulnerável à
exposição excessiva ao sol e às baixas temperaturas das águas.
GANHO
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| Ferramentas do garimpo |
O “sistema
de ganho” exigia dos escravos a entrega de uma quantia semanal ao senhor,
permitindo que se sustentassem com o resto de seus ganhos. Sua adoção foi
imediata na mineração, pois estimulava a produtividade do trabalhador escravo,
que, mesmo nos dias livres (domingos e dias santos), optava por continuar o
trabalho de faiscação nas minas de ouro. Por isso as alforrias foram muito mais
frequentes em MG do que em outros estados.
EVOLUÇÃO
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| Contemplação do passado |
Aos poucos,
o ouro fácil (nas encostas) foi se esgotando. A partir de 1770, a busca
subterrânea passou a prevalecer. O transporte (de minério e de água, em
vasilhames) do subsolo à superfície era realizado por escravos: uma tarefa
penosa. Após a independência do Brasil, com aporte de investimento inglês, a
Saint John del Rey Mining Company e sua Mina de Morro Velho transformaram o
setor para sempre, e assim a mineração foi o primeiro setor produtivo
brasileiro a entrar na era industrial.
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FERRO
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| Lapidação e ourivesaria |
· OURO
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| Ourives |
Os trabalhos
dos ourives se uniam ao de desenhistas, escultores, torneiros, fundidores e
lapidários. Usavam martelos e bigornas para moldar placas de ouro e prata. A
partir da última década do século XVII, Minas Gerais era conhecida como a terra
do ouro e das pedras preciosas, e isto gerou uma rede de centros urbanos de
médio ou pequeno porte. A mineração aurífera foi, portanto, uma das grandes
responsáveis pelo florescimento dos ofícios no Brasil.
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MANDIOCA
"Em
tempos idos, apareceu grávida a filha dum chefe selvagem, que residia nas
imediações do lugar em que está hoje a cidade Santarém. O chefe quis punir no
autor da desonra de sua filha a ofensa que sofrera seu orgulho e, para saber
quem ele era, empregou debalde rogos, ameaças e por fim castigos severos. Tanto
diante dos rogos como diante dos castigos a moça permaneceu inflexível, dizendo
que nunca tinha tido relação com homem algum. O chefe tinha deliberado matá-la,
quando lhe apareceu em sonho um homem branco que lhe disse que não matasse a
moça, porque ela efetivamente era inocente, e não tinha tido relação com homem.
Passados os nove meses, ela deu à luz uma menina lindíssima e branca, causando
este último fato a surpresa não só da tribo como das nações vizinhas, que
vieram visitar a criança, para ver aquela nova e desconhecida raça. A criança,
que teve o nome de Mani e que andava e falava precocemente, morreu ao cabo de
um ano, sem ter adoecido e sem dar mostras de dor. Foi ela enterrada dentro da
própria casa, descobrindo-se e regando-se diariamente a sepultura, segundo o
costume do povo. Ao cabo de algum tempo, brotou da cova uma planta que, por ser
inteiramente desconhecida, deixaram de arrancar. Cresceu, floresceu e deu
frutos. Os pássaros que comeram os frutos se embriagaram, e este fenômeno,
desconhecido dos índios, aumentou-lhes a superstição pela planta. A terra
afinal fendeu-se, cavaram-na e julgaram reconhecer no fruto que encontraram o
corpo de Mani. Comeram-no e assim aprenderam a usar a mandioca*." (Couto
de Magalhães, 1876)
*mandioca: Mani-oca,
do tupi, significa “casa de Mani” (a deusa benfazeja dos guaranis)
* lenda
registrada do folclore (domínio público)
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TEAR
Registro
francês sobre o trabalho das mulheres índias no Brasil: “As mulheres fazem ali
todos os trabalhos dos homens. Tem noções de confecção. Tecem redes de dormir
em tão grande quantidade que as mesmas são exportadas até para a província do
rio Negro e Belém. Tem plantações de algodão, fiam-no e tingem os fios com o
suco extraído de certas plantas. Fabricam camisas com cascas de turiri
submetidas a vigorosas marteladas. Fazem redes de palha, tecido e cordas”. (D’Orbigny,
1836)
*O
supracitado foi naturalista, explorador, paleontologista e malacologista (malacologia
é o ramo da biologia que estuda os moluscos).
*Para tingir
colchas, toalhas ou lençóis, as mulheres utilizavam, para o azul, uma mistura
de anil e urina como fixador. O vermelho (que não sabiam fixar) era obtido de
raízes da espécie “erva-de-rato” ou “ruivinha” (árvore araribá).
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ROUPARIA
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| Costureira |
“Não é uma
agulha autônoma que costura, que guia a quilha regulando o corte, o pesponto
pronto, a curva seguindo o molde, o ponto sob controle. Não é uma agulha
anônima que fia roupa, cria colcha, constrói
raro o vestuário ao toque do overloque, farda forte, o pobre uniforme do
empregado, de tecido frágil e mole. É rápida a agulha e não vacila nunca porque
há lá (acima da hierarquia da franquia) uma máquina que não a ignora, que range
decibéis em excesso; a agulha é de aço e não erra porque há lá (abaixo na
hierarquia da vida) a mão hábil e calada que costura, o dia-a-dia, puxa pano, o
pé no pedal controlando os ritmos, os trilhos e rupturas na dura rotina da
rouparia. Vence, não cede; treme e não perde a cabeça; avança, apesar do cansaço,
tece; lamenta o escasso salário necessário, o horário de trabalho, a força das
costureiras, abelhas-trabalhadeiras. É a força de um exército sem sargentos,
êmbolos sem seringas: são senhoras estes tristes aríetes em riste”.
Alexandre
Guarnieri
*aríete:
antiga máquina de guerra usada na Idade Média para romper muralhas e portões de
castelos e fortalezas. Foram precursores dos tanques de guerra.
E mais... obrigada, Antonio Edson Cadengue, meu diretor de teatro, por me fazer querer saber cada vez mais sobre nosso passado histórico. O Teatro salva!
*"As Confrarias", de Jorge Andrade, estreia em junho de 2013. Cia Seraphim de Teatro/ PE
*"As Confrarias", de Jorge Andrade, estreia em junho de 2013. Cia Seraphim de Teatro/ PE
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| Botica |
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| Segundo pavimento, suntuoso |
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| Cozinha, sapataria/ Alambique, açougue |
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